一千五百六十三章 若是把土豆传入蒙古,会怎样?-《阿兹特克的永生者》


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    听到阿力的这一番讲述,祖瓦罗摸着下巴,脸上显出深深的思索。这支蒙古小部落祭祀的神灵,和山部、鹿部一样原始而纷繁,充满了自然崇拜的味道。并且,蒙古部族也习惯举行见血的献祭,这与主神的信仰,岂不是非常契合?

    “腾格里长生天,天空、太阳与天灾…主神维齐洛波齐特利,天空、太阳与战争…还有崇拜日月之光,崇拜神山大湖…这样看来,主神与长生天,岂不是能够极为契合的融合在一起?…”

    祖瓦罗喃喃自语,心中怦然而动,感受一种崇高的使命召唤!这辽阔草原上强大的蒙古诸部,放牧着数以万计的羊群,占据着据说辽阔万里的草原,又处在极端困苦的生活中,保持着蒙昧淳朴的自然崇拜…他们岂不是最适合主神信仰的部族?而若是能让这些部族皈依主神…

    “阿力!你觉得,我们要是留下一位祭司,在这里传教,会怎么样?…”

    闻言,阿力脸色微变,咳嗽了一声,低声道。

    “咳!祖祭司,我明白您的想法。但蒙古诸部和我们女真诸部不一样,真的不一样!您要是留下一位祭司在这里…恐怕等我们下次过来,他就已经变成了祭坛上的祭品,被人割下脑袋,头骨做成法器了!…”

    “什么?被人杀死,头骨做成法器?!…”

    “是的!祖祭司,早就有许多其他的信仰,传入蒙古诸部了。这支蒙古小部落,由于偏远弱小又穷困,估计只有些本部族的祭司,信仰着古老传承的长生天…但那些南边强大的蒙古大部落,有着北元传承,可是有红教的信仰,有喇嘛进驻的!…要是被喇嘛们发现我们的祭司,竟然在蒙古部族中传教,那毫无疑问,是会下死手杀人的!就像他们对其他教派的僧人互相下手厮杀一样…”

    “红教?喇嘛?…”

    “就是北元留下来的,乌斯藏的宁玛派教徒,藏传密教…对!他们是僧人,但和汉地日本的僧人不大一样。他们尤其擅长在上层的贵人中传教,对蒙古大部落的影响很深,甚至对海西女真诸部也有影响…他们掌握很多诡异的‘法术’,用人骨制作法器,也经常活祭。一旦遇到其他竞争的教派,喇嘛们恐怕会说动贵人,调动大部落的骑兵,痛下杀手!…”

    “藏传密教的僧人,传教蒙古诸部?这是,主神信仰的竞争对手?!…”

    闻言,祖瓦罗眯起眼睛,脸上罕见地显出森然杀意。他注视着金字塔一样的敖包,踱步了片刻,才忽然转头问道。

    “阿力!你觉得,若是我们把能耕种的土豆,由主神祭司传入这些蒙古部族中…他们是否会放弃那什么藏传密教,皈依主神?…”

    “啊?!把土豆传入蒙古诸部?”

    听到这,阿力脸色数变,声音也微微颤抖起来。

    “祖祭司,这!这不妥吧?…”

    “主神见证!我已经看出来了…这些穷困的蒙古部族,把牛马羊群,视为能移动的‘田地’。他们部族的人口数量,就取决于‘羊群田地’的数量,根本上取决于草场的面积!然而,仅仅依靠养羊群,一两百亩的草场,才能养一个部落民!这种养活部族的方法,比种地艰难太多了…”

    祖瓦罗沉吟着,分析着自己所见到的蒙古部族,眼神闪动着信仰的光。

    “这些‘游牧’的部族,就像草原上的狼群,依靠羊群而生存!然而,一旦遇到寒潮白灾,遇到瘟疫病灾,甚至部族厮杀,折损了太多的羊群…那他们就必须要大量死人了!无论是杀别人,还是杀自己…说到底,还是他们‘羊群的田地’太过脆弱,比不上真正的田地!是不是这样?…”

    “祖祭司,你说的不错!蒙古人就是草原上的狼群,依靠牲畜而活,又没有什么粮食的积蓄。各种天灾人祸,只要让他们的牲畜大量减少,就等于是在减丁!…”

    祭祀的敖包前,阿力握住脖颈的主神护符,低低祈祷了一句,才继续道。

    “主神见证!太宗五次征伐漠北,基本都选在春季出兵。这就是为了破坏蒙古人春季最重要的牧群繁衍,在他们战马经过整个寒冬,最为瘦弱的时候袭来。然后,无论蒙古人的骑兵主力如何逃走,如何游曳不战…北征的明军只盯着优良的牧地,寻找蒙古部族的牧群,然后把牲畜就地宰杀一空!…”

    “这些宰杀的牲畜,是朝廷记功的重要标准,等同于杀死蒙古部族的战丁!因为,只要大量消减了蒙古人牧群,就消灭了蒙古人的食物来源。无论蒙古人主力逃了多少,最终都会因为没有牧群,缺乏食物,而不得不自相残杀,减少到与牧群数量相当的程度…而要是再遇到冬天的大白灾,冻死了残存的牲口,甚至能让整个部族都灭亡!…”
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